domingo, 29 de julio de 2018

Historia de la Educación Dominicana


 Biology Girls
Lic. Biología orientada a la educación secundaria.


Filosofía e Historia de la Educación en República Dominicana


La educación es el medio fundamental de las sociedades para conservar, transmitir y transformar la cultura y la vida de los individuos. En este sentido se constituye en el soporte para el desarrollo de las humanidades, la ciencia y la tecnología, actividades sustantivas para el avance y el progreso de las naciones. Una aspiración de la sociedad es aumentar la calidad de la formación de los miembros que la integran para lograr el nivel de competitividad exigido por los procesos de modernización y globalización. Para enfrentar los retos impuestos por las actuales exigencias internacionales es indispensable fortalecer la educación nacional.

La educación puede desarrollarse de forma tal que estimule en los/las alumnos/as diferentes formas de relacionarse entre sí. Por lo tanto, el aula puede constituirse en un espacio a partir del cual se creen prejuicios, estereotipos e incluso se promueva la discriminación y la exclusión, o bien, puede ser un ámbito desde el cual se enseñe el igual valor de todas las diferencias personales, que hacen de cada persona un individuo diferente a todos/ as los/las demás y a cada individuo una persona igual a las/los otras/os, con capacidad de enriquecerse de la heterogeneidad de los/as demás. Es el Estado quien define qué tipo de función social debe cumplir la escuela.

De la sociedad taína no puede afirmarse que tuviera un sistema educativo, sino más bien un nivel cultural para transmitir sus creencias y su rudimentario alcance tecnológico.

   Los estudiosos de la historia de la educación dominicana han sido reiterativos en que este se inicia a partir de la época de la colonia española, en el convento de la Orden de San Francisco en el año 1502. Al respecto escribe el Profesor Víctor Encarnación: “En la isla de Santo Domingo, la educación formal tiene sus inicio desde los primeros días de la Colonia (…) Es posible que la enseñanza formal o escolarizada se iniciara en el año 1502 en un colegio fundado por Fray Hernán Suárez, en el convento de la Orden de San Francisco en la ciudad de Santo Domingo, por orden del gobernador Fray Nicolás de Ovando”

El gobernador Ovando actuaba por mandato de la Cédula Real del 1500, que le ordena construir una casa con fines escolares. El currículo básico comprendía clases de: lectura, escritura, cálculo y doctrina cristiana.

 Para el año 1538 se crea la primera universidad del nuevo mundo. Regenteada por frailes dominicos desde el año 1518.

 El insipiente sistema educativo permaneció sin variaciones importantes hasta la fundación de la república en el año 1844, cuando Don Manuel Aybar abre la primera escuela en su propia casa. Este profesor amplía el currículo a la enseñanza de gramática castellana, aritmética y teneduría de libros. A partir de entonces la enseñanza viene a regirse por normas legales establecidas según la visión política de los gobernantes de turno. Así nace la primera Ley Orgánica de Instrucción Pública del 12 de mayo del 1845, que establece una escuela por cada Común y dos en cada cabecera de Provincia. Don Tomás Bobadilla fue el primer ministro de instrucción pública.

 La Doctora Jenny Torres, directora de investigaciones del Centro Juan Montalvo, sitúa “el inicio de la educación como sistema en el año 1846, con la promulgación de la Ley de Instrucción Pública No. 33, que dio lugar al establecimiento de las escuelas públicas en los niveles primario y superior”.

En 1855 se dicta otra ley similar, según la Doctora Torres.
Según el Profesor Víctor, la constitución de mayo de 1877 significó la consolidación del sistema educativo, pues ella establece la obligación del Estado de promover la educación pública, el progreso de las ciencias y de las artes, y la enseñanza primaria gratuita” .

Con la llegada al país del pensador  puertorriqueño Eugenio María de Hostos (1879), se implantan nuevas ideas pedagógicas, inaugurando un nuevo currículo, fundación de escuelas, impulso a la educación de la mujer, y propugnando por una educación laica.

 Expulsado Eugenio María de Hostos del país se promulga una nueva ley de instrucción pública en 1866, que viene a suplantar la educación hostosiana, más en lo formal que en lo esencial.

Durante el período de la Primera Intervención Norteamericana (1916-1924) se sustituye la Ley General de Instrucción Pública vigente que fuera promulgada durante el gobierno del Presidente Ulises Heureaux el 25 de junio del 1895, por la Orden Ejecutiva No. 145, del 5 de abril de 1918, la cual establece las siguientes legislaciones:
v  Ley Orgánica de Enseñanza Pública
v  Ley par la Dirección de la Enseñanza Pública
v  Ley General de Estudios
v  Ley para la Enseñanza Universitaria
v  Ley sobre el Seminario Conciliar
v  Ley de Instrucción Obligatoria
Este cuerpo legislativo constituye, según los invasores “el único código de educación de la República Dominicana”, derogándose con ello el código de 1914.

La Educación Actual.

Sobre los cimientos de la educación post-trujillista llegamos hasta los años noventa, donde a partir de un gran esfuerzo y consenso de la comunidad educativa y las instituciones civiles del país se intenta reorientar la educación por los senderos de un sistema eficiente y eficaz a las demandas de la realizad de esta época. Así nace el primer Plan Decenal de Educación 1992 – 2002. Este instrumento educativo fue puesto en vigencia por medio de una serie de legislaciones y acciones, a saber:

v  Ordenanza 1-95, que establece el currículo para la educación inicial, básica, media, especial y de adultos a partir del año escolar 1995 – 1996.

v  Ordenanza 1-96, que establece el sistema de evaluación del currículo de la educación inicial, básica, media, especial y de adultos.

v  Ley 66-97 del 9 de abril del 1997, para regular el renovado sistema educativo nacional: Los propósitos y fines de la educación se enfocan en los educando.

v  Ordenanza 3-99, que modifica varios artículos de la Ordenanza 1-95 para introducir varias asignaturas.

v  Plan Estratégico de Desarrollo de la Educación 2003 – 2012. Este Plan a diez años procura continuar con un sistema con políticas educativas definidas y a largo alcance, pero fue descontinuado en el año 2006 por las nuevas autoridades educativas, que eran de otro partido político.

v  Plan Decenal de Educación 2008 – 2018, que pretende reorientar la educación, en especial haciendo énfasis en el cumplimiento del calendario escolar y una mayor calidad de la educación. Sobre las pretensiones de este Plan opina la Doctora Jenny Torres que “enfrenta muchísimos problemas, incluyendo de financiamiento”.


 Durante su historia, la República Dominicana, ha tenido una serie de educadores que han trascendido a nivel local e internacional, por sus aportes a este sector. 

A continuación te presentamos las biografías de algunos de los docentes que han contribuido al desarrollo de la educación en la República Dominicana y que han trascendido en el Caribe y América Latina:





Pedro Henríquez Ureña


Pedro Henríquez Ureña


Pedro Henríquez Ureña fue un intelectual, filósofo y critico dominicano, con destacada participación en Argentina.


Sus padres fueron dos prominentes intelectuales: Salomé Ureña, la gran poetisa dominicana, y Francisco Henríquez y Carvajal, médico, abogado, escritor, pedagogo dominicano; su abuelo, Nicolás Ureña de Mendoza, costumbrista y político dominicano.

Su ambiente familiar estuvo marcado por la presencia de Eugenio María de Hostos, reformador de la enseñanza y luchador independentista puertorriqueño que hizo del país dominicano el suyo. A su tío Federico lo llamó José Martí «hermano», en su célebre carta de despedida de 1895. Desde niño Pedro mostró interés por la literatura. Tal pasión fue compartida por dos de sus hermanos, Maximiliano y Camila, quienes luego desarrollarían una amplia labor en el campo de la pedagogía.

Tras completar los estudios secundarios, marchó a los Estados Unidos, comenzando así un largo periplo que lo alejaría del solar nativo, casi durante todo el tiempo que le restaba de existencia. Luego de pasar por la Habana en 1905, marchó a Veracruz al año siguiente, para poco después asentarse en Ciudad México y desarrollar ahí una gran labor dentro del Ateneo de la Juventud (1910-1913).
Agobiado por la situación política de inestabilidad durante la Revolución mexicana, quiere marchar a Europa, viajando así a la Habana. Pero el estallido de la Primera Guerra Mundial le impide salir de Cuba, razón por la cual marcha a los Estados Unidos, donde estuvo entre 1915 y 1920. Allí se desempeña como corresponsal periodístico en Washington y Nueva York, para luego realizar estudios de doctorado y ofrecer docencia en la Universidad de Minnesota.

En 1920 viaja a España, a completar sus estudios de Doctorado, pero luego parte a México, en 1921, a colaborar con el proyecto de reforma educativa liderado por José Vasconcelos. En 1925 parte a la Argentina, donde pasaría los últimos veinte años de su vida. Allí se vinculó a la revista Sur, de Victoria Ocampo, fue docente en el Colegio Nacional de La Plata y colaborador en el Instituto de Filología de la Universidad de Buenos Aires.

Ercilia Pepín

Ercilia Pepin 

Ercilia Pepín nació 7 de diciembre de 1886 - 14 de junio de 1939 fue una prestigiosa educadora dominicana y una de las grandes mujeres de República Dominicana, dedicada al bienestar y preservación de la patria dominicana, a través de la Educación. Es considerada un ejemplo de todas las mujeres dominicanas, por sus labores y aportes a la educación dominicana.
Nació el 7 de diciembre de 1886 en la ciudad de Santiago de los Caballeros, era hija de don José Pepín y Edelmira Estrella. Por parte de su padre, es sobrina del legendario y audaz político y militar Perico Pepín.

Cuando Ercilia cumplió cinco años, quedó huérfana de madre. A partir de ese momento su abuela Carlota se encarga de velar por ella. Su familia era prominente en la vida política del país, lo que propició que Ercilia recibiera lecciones básicas de ciencias sociales, naturales, matemáticas, francés, física y otras disciplinas, del profesor Salvador Cucurullo, de origen italiano, quien se había radicado en Santiago a partir de 1896. Con ese reconocido educador Ercilia aprendió italiano y francés, mostrando desde temprana edad grandes habilidades para dedicarse al magisterio. Logros:

• A la edad de 14 años inicia formalmente su carrera como maestra en una escuela para niñas.

• A los 20 años, es nombrada como directora de la Escuela de Niñas del Barrio Marilopez de Santiago de los Caballero.

• A la edad de 22 años, asume la responsabilidad como maestra de las áreas educativas de Matemáticas, Ciencias Físicas y Naturales, en la Escuela Superior de Señoritas, sustituyendo a su profesor Salvador Cucurullo.

• Ercilia fue quien dispuso el uso de uniforme escolar por primera vez en República Dominicana y el uso de un lenguaje respetuoso entre maestros/as y alumnos/as. • Introdujo en las escuelas la asignatura de dibujo y el uso de mapas.

 • Ercilia Pepín fue la primera mujer dominicana en iniciar el movimiento feminista en el país, elevando su voz en defensa de los derechos de la mujer. • En 1920 funda el Colegio México de Señoritas, entre otros…

Salomé Ureña Díaz de Henríquez



Salomé Ureña Díaz de Henríquez


Salomé Ureña Díaz de Henríquez fue una poeta y educadora dominicana, siendo una de las figuras centrales de la poesía lírica del siglo xix e innovadora de la educación femenina en su país, influenciada por la escuela positivista y la educación normalista de Eugenio María de Hostos, de quién fue alumna aventajada. Sus obras se centraron en el amor a la Patria y en su entorno familiar.
Aunque de obra no muy extensa, logró llamar la atención de gran parte de Latinoamérica por la profundidad de sus obras. Entre sus trabajos más notables se encuentran: Ofrenda a la Patria, El Ave y el Nido y Sombras, entre otros.

Nació en Santo Domingo, el 21 de octubre de 1850. Fue hija del abogado y también escritor Nicolás Ureña de Mendoza y Gregoria Díaz de León, quien junto a su abuela y tía maternas dieron a su hija sus primeras lecciones educativas. A temprana edad, entró en contacto con la literatura. Su padre le enseñó las obras clásicas de autores españoles y franceses que ayudaron a la joven Salomé a desarrollar su propia carrera y el arte de la declamación junto a su hermana Manuela, recitando en español, francés, inglés y latín.

Comenzó a escribir versos a los quince años de edad, publicando posteriormente sus primeras obras a la edad de diecisiete años, con una huella característica de espontaneidad y ternura. En 1867 publicó sus primeras obras bajo el seudónimo de «Herminia», nombre que usó hasta 1874.
Con el paso del tiempo, su obra se tornó trágica y triste con poemas como En horas de angustia; o patriótica y con energía como se aprecia en sus poemas A La Patria y Ruinas. En años posteriores, incluyó en sus poesías temas autobiográficos , como se puede ver en Mi Pedro, dedicada a su hijo, tal vez su poema más cariñoso, en La llegada del invierno y un libro que se hizo muy popular llamado Esteban, donde habla de su país, su familia, las plantas y flores.

Ureña murió de tuberculosis a la edad de cuarenta y seis años, siendo enterrada en la iglesia de Nuestra Señora las Mercedes y trasladada en 1972 al Panteón de la Patria.

Socorro Sánchez del Rosario



Socorro Sánchez del Rosario


En la ciudad de Santiago de los Caballeros, fundó en 1870, el Colegio Corazón de María, y en la Capital el Colegio La Altagracia, transformado luego en la Escuela Superior de Señoritas.

Entre los que recibieron formación en el Colegio Corazón de María, figuran Rita Infante, Altagracia Perelló, Justina Perelló, Eugenia Dechamps, Clementina Jiménez, y Matilde Grullón.
También fue colaboradora de los periódicos "El Dominicano", "El Telegrama" y "El Teléfono". Con su familia sufrió los atropellos de las autoridades haitianas por la participación de Francisco del Rosario Sánchez en la lucha por la creación de la República Dominicana.

Socorro Sánchez del Rosario nació 15 de Agosto de 1830, hija de Narciso Sánchez y María Olaya del Rosario. Era hermana del prócer Francisco del Rosario Sánchez y sobrina de María Trinidad Sánchez. Se destacó como educadora.

En la ciudad de Santiago de los Caballeros, fundó en 1870, el Colegio Corazón de María, y en la Capital el Colegio La Altagracia, transformado luego en la Escuela Superior de Señoritas.
Entre los que recibieron formación en el Colegio Corazón de María, figuran Rita Infante, Altagracia Perelló, Justina Perelló, Eugenia Dechamps, Clementina Jiménez, y Matilde Grullón.
También fue colaboradora de los periódicos "El Dominicano", "El Telegrama" y "El Teléfono". Con su familia sufrió los atropellos de las autoridades haitianas por la participación de Francisco del Rosario Sánchez en la lucha por la creación de la República Dominicana.

Tras el inicio de la Guerra de la Restauración, Socorro del Rosario Sánchez, estuvo entre las personas fueron arrestadas por las autoridades del Gobierno español de la Anexión.
En ocasiones expresaba la admiración y respeto que sentía por el patriotismo de su familia. "Mi tía Trinidad dio su sangre por la Patria, quisiera yo que a mí se me presentara también la ocasión para abrirme las venas y dar la mía, fuerte y joven por la santa libertad".
Socorro Sánchez también defendió la participación de la mujer en la producción y toma de decisiones. Murió en la ciudad de Santo Domingo, el 20 de marzo de 1899.


Eugenio María de Hostos




Eugenio María de Hostos

Fue un intelectual educador, filósofo, sociólogo y escritor puertorriqueño. Solía ser llamado el Ciudadano de América por haber entregado su existencia a la lucha por la independencia de Puerto Rico, la unidad de las Antillas y de América Latina. Su otra prioridad fue la educación. Fundó la primera escuela normal en Santo Domingo. Está considerado el precursor/fundador de la Sociología en América.

En 1879 a 1988 vivió en la República Dominicana. Allí fundó en 1880 la primera escuela normal de Santo Domingo en la que no se estudiaba religión -Hostos no era católico- sino moral social. Influenciado por el krausismo español y el positivismo implantó una nueva pedagogía dirigida a formar "seres humanos completos" capaces de construir en sus propios países sociedades libres.
Reivindicó la ciencia y la razón frente a la orientación religiosa de la herencia colonial y una visión científica y ética que influyó especialmente en el campo de la moral, la jurisprudencia y la sociología considerándose precursor/fundador de la sociología en América.4

Se aplicó desde la adolescencia a un continuo autoexamen de su conciencia y sus pasiones del que son frutos sus notables diarios y sus novelas de juventud. Además, su Tratado moral, del cual forma parte su conocida «Moral social», lo señalan como el moralista de mayor altura en el siglo XIX.
En la Normal y en el Instituto Profesional desempeña las cátedras de los tres derechos: constitucional, internacional y penal.

En 1881 funda la Escuela Normal de Santiago de los Caballeros también en República Dominicana y publica el opúsculo: Los frutos de la Normal (exposición de pedagogía práctico-científico) escrita por encargo del gobierno dominicano.2​ Dos años después en 1883 dicta a sus alumnos las lecciones de sociología que años después formarán parte del Tratado de Sociología. En septiembre de 1884 se gradúan los primeros maestros normalistas. Hostos pronuncia un destacado discurso: Apología de la Verdad. Tres años después, en 1887 se gradúan también Se gradúan las primeras maestras normalistas, alumnas del Instituto de Señoritas, dirigido por Salomé Ureña de Henríquez.

En agosto de 1888 fundó en Santo Domingo la Escuela Nocturna para la clase obrera y publica su obra Moral Social. El gobierno chileno le propone entonces trabajar en la reforma de la enseñanza y el 18 de diciembre se traslada a Chile donde vivió y trabajó entre 1889 y 1898.

En 1889 llega a Valparaiso y es nombrado Rector del Liceo de Chillán (1889-1890) y más tarde fue el primer rector del Liceo Miguel Luis Amunátegui (1890-1898).2​ Escribió Reforma de la enseñanza en Chile y Reforma del plan de estudios de la Facultad de Leyes en Santiago de Chile y fue profesor de la Escuela de Derecho de la Universidad de Chile.

domingo, 22 de julio de 2018

Importancia de la tecnologia



Importancia de la Tecnología a nivel mundial. 


Las nuevas tecnologías en el mundo lo han cambiado todo, la forma de vivir, comunicarnos, aprender, expresarnos, trabajar, etc..

Al igual que todo lo anterior mencionado, el desarrollo tecnológico también ha generado cambios en lo que es la estructura de la economía y de la sociedad.


Toda la información se ha convertido en un promotor de cambios, ya que a través de estas nos podemos dar cuenta de todo lo que sucede, y las Nuevas tecnologías entran en el modo de que se facilita correr la información y tomar los sucesos que ocurren en el mundo para que así sean mas cercanos a la sociedad. A través de estos factores se han producido una serie de cambios los cuales el ser humano puede tomar para su beneficio, aunque a veces no se den los resultados que se desean.


En la actualidad las tecnologías que en mayor medida están influyendo en la sociedad, son las relacionadas con la informática y las comunicaciones, en las que destacan principalmente dos: Internet y Las comunicaciones móviles. De hecho se dice que estamos en un nuevo tipo de sociedad denominada Sociedad de la Información. 


Historia de la Educación Dominicana

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